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答拜、交际,明朝官场礼仪有重要,为何礼仪还会 顺势而变 ?_人

在中国历史文明的发展中,人们的生活不仅要面临衣食住行的现实考虑,在“仓廪足而知礼节”的道德文明影响下,人与人之间还保持着良好的礼仪往来。也正是因为这种文明道德的体现,中国有礼仪之邦的美称。

由此,在礼仪文明的传承中,礼仪的表达宛如万紫千红的花园,每个朝代都给出了多种不同的解决方案。而在明朝的官场中,仅洪武年间就大改了两次官场中的大拜之礼。正是因为朝廷的重视,在官场中,官员也由此形成了自己的礼仪文化。

(古代礼仪)

再从明朝末期的历史反观明朝官场中的礼仪文化,就会发现明朝官场礼仪文化的初衷已经失去了。礼仪的主要目的是维护人与人之间的和谐关系,表示双方之间的敬意,可是在历史的变质中,礼仪成为了一种身份与地位的私利追求。所以,在这种反思中,就不得不重提礼仪文化的本质,认识礼仪文化的重要之处。屡次修改的答拜之礼

提到官场,首先会想到朝堂之上的文武百官。一个帝国的精锐聚集一堂,在九五至尊的皇帝面前,商讨国家未来的发展大计。作为官员,他们的身份不同于普通百姓,所以他们之间的交往礼仪,也要比普通百姓更繁杂。

在明朝的历史中,官员与朝廷一样,是非常重视官场礼仪的。为了让一个庞大的政治机器按照既定的体制去运转,官员之间的关系成为了重中之重。

因为官员之间的斗争,就好比难以互相连接的齿轮,很可能会导致国家的治理发生问题。所以在明朝刚刚成立之后,就对官场之中的答拜礼仪,进行了反复修改。

1、元礼跪拜的沿用到作揖行拜的转变

受历史的惯性,以及前朝的影响,明朝在建立之后,为了快速恢复对全国的正常统治,官员之间的官场礼仪沿用了元朝的。而元朝官员之间的礼仪中,最简单的来说便是相见之后的礼仪。而级别低者向级别高者行跪拜礼,成为了元朝官场礼仪的核心。

可是在明朝统治者眼里,元朝遗留的礼仪制度不仅“简陋”,而且在政治角度上还有芥蒂,所以在洪武四年(1371),对其进行了简单修改。将繁杂的跪拜,改为揖拜,使官场之中的礼仪可以更好的表示两者之间的礼敬关系。

但是在洪武五年(1372),明朝又对大拜礼仪制度进行了大的修改,因为之前小改的官场大拜礼出现了不少问题。由于没有明确的细化相关答拜礼仪所需的要求,导致越礼行为的出现。所以洪武五年的答拜礼仪,进行了系统性的大修改。

(古代礼仪)